Desilusiones.....

Cada tanto uno se lleva una desilusión en la vida. Más temprano o más tarde, siente que lo han defraudado. Tras doce años de educación cristiana, donde nos enseñaron sobre ese hombre extraño que multiplicaba el pan y el vino que nos salvó, sobre esa virgen inmaculada que salvó a las mujeres del pecado de la carne. Sobre esas gotas de agua que al nacer nos echaron encima y nos lavaron el pecado horrendo que nuestros padres cometieron para traernos al mundo. Con el tiempo uno ve a aquellos que torturaron su cerebro con los mandamientos y las sagradas escrituras cometer las peores miserias del ser humano. Los ve sentados en la mesa del poder, decidiendo y hostigando a quiénes dirigen las naciones, peleando por poder. Ejemplos? Sobran. Hoy uno de ellos es juzgado por abusar de aquellos niños que buscaron en él la protección de un referente, de un guía. Ojalá la justicia del hombre llegue pronto, por si la divina se corrompe al tener que juzgar a uno de sus representantes.
Abajo, transcribo unos textos de E. Galeano de su último libro, "Espejos", que no tiene desperdicio.

Se busca

Se llama Jesús.
Lo llaman Mesías.
No tiene oficio ni residencia.
Dice ser hijo de Dios, y también dice que bajó del Cielo para incendiar el mundo.
Forajido del desierto, anda alborotando aldeas.
Lo siguen maleantes, malhechores, malvivientes.
Promete el paraíso a los miserables, a los esclavos, a los locos, a los borrachos y a las prostitutas.
Engaña al populacho sanando leprosos, multiplicando panes y peces y haciendo otras magias y hechicerías.
No respeta la autoridad romana ni la tradición judía.
Ha vivido siempre fuera de la ley.
Lleva treinta años huyendo de la sentencia de muerte que recibió al nacer.
La cruz lo espera.

Resurrección de Jesús

Según cuentan en Oaxaca, los mazatecos, Jesús fue crucificado porque hacía hablar a los pobres y a los árboles.
Y cuentan que después de mucho padecer, lo bajaron de la cruz.
Y ya estaba enterrado, durmiendo su muerte, cuando un grillo se puso a cantar.
Y el grillo lo despertó.
Y Jesús dijo que quería salirse de la muerte.
Y el grillo se lo dijo al topo, que cavó un largo camino por debajo de la tierra hasta que llegó al cajón donde lo habían metido.
Y el topo pidió ayuda al ratón, que abrió el cajón con sus dientes afilados.
Y Jesús salió.
Y con un dedo empujó la inmensa piedra que los soldados le habían puesto encima.
Y dio las gracias al grillo y al topo y al ratón, que tan buenos habían sido.
Y subió al cielo, aunque no tenía alas.
Y sobre su tumba abierta dejó la piedra inmensa flotando en el aire, con un ángel sentado encima.
Y el ángel contó todo eso a doña María, la madre de Jesús.
Y doña María no pudo aguantarse el secreto y lo comentó con sus vecinas en el mercado.
Y por ella se supo.

Fundación del infierno

Las Iglesia Católica inventó el infierno y también inventó el Diablo.
El Antiguo Testamento no mencionaba esa parrilla perpetua, ni aparecía en sus páginas este monstruo que huele a azufre, usa tridente y tiene cuernos y rabo, garras y pezuñas, patas de chivo y alas de dragón.
Pero la Iglesia se preguntó: ¿Qué será de Dios sin el Diablo? ¿Qué será del Bien sin el Mal?
Y la Iglesia comprobó que la amenaza del Infierno es más eficaz que la promesa del Cielo, y desde entonces sus doctores y santos padres nos aterrorizan anunciándonos el suplicio del fuego en los abismos donde reina el Maligno.
En el año 2007, el papa Benedicto XVI lo confirmó:
-Hay infierno. Y es eterno.

El pez por la boca muere....

A este hombre ayer le dieron un premio de la Fundación Konex y se cansó de hablar de democracia. Nadie que crea seriamente en esa palabra puede decir algo como lo que transcribo abajo. Cuidado, de a poquito y en silencio, vienen marchando....

A continuación un extracto de una nota de Rebelión del 9/11/08. Recomiendo leerla entera: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75568

(Extracto de la nota)

09-11-2008

Eduardo Buzzi, líder de la Federación Agraria Argentina, se sincera

"Hay que desgastar a este gobierno por donde se pueda"

Ezequiel Meler
Noticias del Sur

Unos pocos días después del veinticinco aniversario de la recuperación democrática, Eduardo Buzzi, líder de la Federación Agraria Argentina, sinceró los objetivos de las corporaciones agropecuarias en su largo conflicto con el gobierno nacional. Para él, desde ahora en adelante, la consigna es “desgastar a este gobierno desde donde se pueda”. (1)

En declaraciones realizadas en una reunión de productores de Sáenz Peña, a 180 kilómetros de Resistencia, Chaco, Buzzi sostuvo:

“Por eso, desde la Comisión de Enlace, hay una actitud de ir desgastando y erosionando desde donde se pueda a este gobierno”. Inmediatamente, agregó: “Estamos muy atentos a actuar, habrá que ver en qué momento, porque de ser necesario se podría volver a los cortes de ruta”, aunque aclaró que esto ocurriría únicamente como “último recurso”. (2)

El objetivo de este modus operandi sería, de cara a 2009, “que se puedan equilibrar las fuerzas políticas en el Congreso y en las legislaturas provinciales, para que en 2011 se pueda lograr un cambio a esta lógica que desperdició una oportunidad histórica.” (3)

Pese a todo, el ruralista insistió en que “no somos un partido político” (4).

Horas después, Buzzi fue apoyado en sus declaraciones por el dirigente de Federación Agraria Alfredo de Ángeli, quien señaló

"Lo que dice sin dudas el compañero Buzzi, es porque se está haciendo un daño que va a costar muchos años reparar.” (5)

Consultado por La Nación sobre sus dichos, Buzzi reconoció que “fue desafortunado decirlo con esas palabras”, aunque mantuvo el sentido original de sus declaraciones. (6)

No es la primera vez que los dirigentes de las corporaciones agrarias realizan declaraciones de este tenor. En los primeros días de octubre, el vicepresidente de Confederaciones Rurales Argentinas, Néstor Roulet, había asegurado:

“La Iglesia, el Ejército y el campo son tres instituciones que hicieron grande a la Argentina. Ojalá activemos eso junto al resto de la sociedad para ser un país grande, y no chico como es ahora” (7)

Notas

(1)http://www.lapoliticaonline.com/noticias/val/52890/buzzi-la-consigna-es-desgastar-a-este-gobierno-desde-donde-se-pueda.html
(2)Ibídem.
(3)Ibídem.
(4)http://www.derf.com.ar/despachos.asp?cod_des=230869&ID_Seccion=33
(5)http://www.agrositio.com/vertext/vertext.asp?id=94034&se=1000
(6)http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1066634
(7)http://www.lacapital.com.ar/contenidos/2008/10/14/noticia_5450.html
(8)http://www.rebelion.org/noticia.php?id=70839
(9)Véase Página 12, 13/07/2008.
(10)http://artepolitica.com/cuestion-de-habitus-2/
(11)http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1023521&high=Halperin
(12)http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1008611&high=mustapic

De nuevo por aquí

Luego de un largo silencio....volvemos a las andadas.....

Redefinir la palabra “progreso”

Por Osvaldo Bayer

Es increíble cómo se silencia la vida de las pequeñas ciudades, de los pueblos, aquello que tiene un verdadero valor para la ética de la vida, para la belleza local, para la verdadera historia comarcal que, por su ejemplo, a pesar de ese silencio, siempre trascienden. Los medios, en su gran mayoría, dedican sus páginas a la crisis económica, a las internas políticas, a los cambios de entrenadores de fútbol y, ahora, si Riquelme o Caranta.

Para demostrar que existen cielos, que se habla del paisaje, que hay interés por la historia o que hay pocos pero existen que se ponen tristes o se desesperan por las estadísticas del hambre de nuestros niños nos meteremos en el corazón de la tierra.

Hoy hablaremos de un lugar bonaerense pura pampa. Lo que ocurrió podría pintarse en un cuadro con rostros de adolescentes riendo, aplaudiendo, entusiasmados. Es que lo que ocurrió en Rojas no ocurrió en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. ¿Autónoma de quién? Sí, vamos a decirlo en una sola línea: el Concejo Deliberante de Rojas aprobó por mayoría un proyecto por el cual se cambia el nombre de la calle Roca por el de Pueblos Originarios. Pero aquí viene lo sorprendente: al proyecto lo presentaron alumnos del colegio secundario de la ciudad. De la ciudad. Y los representantes municipales lo aprobaron por amplia mayoría. Con una conciencia y claridad que pueden notarse en las intervenciones de esos concejales. El anteproyecto fue elaborado por los alumnos y discutido con la ayuda de los profesores Liliana Barzaghi, Javier Membriani y Andrea Tamasi sobre la base del proyecto Identidad Latinoamericana que se propone “asumir la identidad de los medios de simbolización a través de los mecanismos democráticos de participación”.

Justamente eso así es iniciar el debate sobre nuestra historia para preguntarnos el porqué de tanta crueldad en nuestro devenir que culminó con el método represivo más sádico y perverso de la historia: la desaparición de personas y el robo de niños. Por ahí se comienza. Preguntarnos por qué glorificamos actos de tanta crueldad y cinismo como lo fue la Campaña del Desierto, que terminó con la muerte o la esclavitud de los pueblos originarios y el apoderarse de sus tierras. Los alumnos de la Escuela de Rojas, después de estudiar una profunda bibliografía y discutirla, llegaron a la conclusión, como dice su anteproyecto, de “que el general Julio Argentino Roca fue el principal actor de la llamada Campaña del Desierto, que significó uno de los momentos más bochornosos de nuestra historia nacional, por el etnocidio y el genodicio que se perpetró contra ‘nuestros hermanos los indios’ (como los llamó San Martín) al solo efecto de robarles sus tierras para otorgarlas a unos pocos propietarios” y que “en el término de veintisiete años, el Estado regalase o vendiese a precios irrisorios 41.787.023 hectáreas a 1843 terratenientes vinculados por lazos económicos y familiares a los diferentes gobiernos que se sucedieron en aquel período. De resultas de ello, cincuenta familias llegaron a ser propietarias de más de cuatro millones de hectáreas en la provincia de Buenos Aires. Por ley especial se premió al general Roca con 15.000 hectáreas que se agregaron a las 50.000 que ya se le habían otorgado” y que “la mencionada guerra de exterminio se llevó a cabo con una crueldad que repugna a todo sentimiento humanitario y que se hizo posible gracias al sentimiento de superioridad que nacía del enraizado racismo de toda una clase dirigente: por ello, y sin siquiera cuestionarse, llamaron desierto a un territorio ocupado por aborígenes, a quienes hoy la Constitución denomina pueblos preexistentes”. Y luego, el anteproyecto trae una frase de legítimo derecho: “que a la mirada de los niños y adolescentes no corresponde exponer a quien desempeñó un papel nefasto en la historia otorgándole el lugar que se reserva para los héroes y otros personajes dignos del respeto de los argentinos”.

El debate entre los concejales fue profundo y extenso. Votaron por la afirmativa los concejales María Baldoma, Lila Cohen, Alicia Ferrea y Carlos Blázquez (todo del Frente par la Victoria), Daniel Boyeras, Alejandra Sábato, Carlos Veliz y Juan Piqué (UCR), y Laura Onrubiam de la agrupación 26 de Octubre. En contra, Vicente Escorcia, y Alba Molina (26 de Octubre), Miguel Crespo (Frente para la Victoria). Estuvo ausente el vecinalista Luis Miguel Caso, que antes había señalado que votaría en contra.

En los argumentos de los que votaron en contra está demostrado el absoluto vacío de ideas y de defensa de la ética. Por ejemplo, el concejal Vicente Escorcia dijo: “Un cambio de nombre implica trastornos para quienes habitan en esa calle. Por eso, más allá de que considero que Roca fue un personaje nefasto de la historia, voto para que la calle continúe con el nombre que tiene”. Aquí se podría aducir que, con ese argumento, todas las ciudades alemanas deberían hoy mantener sus principales calles con el nombre de Hitler, para no causar “trastornos” a los vecinos. Elba Molina, que también votó en contra del cambio de nombre, adujo: “Cambiar el nombre de la calle no va a cambiar la historia, no va a eliminar las muertes, y por el contrario, creo que dejarlo nos va a recordar siempre la tragedia de los pueblos originarios”. Con ese criterio, nuestras calles tendrían que tener el nombre de Videla, Massera, Etchecolatz, Astiz, etc. Increíble el argumento de la señora concejal.

Y también el concejal Miguel Crespo repitió ese argumento que bien podría calificarse de oportunista. Dijo, textual: “Creo que dejándole el nombre a la calle Roca mucha gente se va a acordar de que este hombre fue un asesino, y siempre va a estar presente en ese carácter. Por eso voto para que no se le cambie el nombre”. En Rojas, la gente lo llama ahora al concejal Crespo con el apodo de “Pilatos Crespo”.

En cambio, los concejales que defendieron la eliminación del nombre de Roca trajeron copiosos datos históricos de cómo ese militar Roca restableció la esclavitud al anunciar el “reparto de indios”, más los fusilamientos y la quita de los niños a sus madres. Y, claro está, el indiscutible negociado del reparto de tierras entre los poderosos de la época.

La ciudad de Rojas nos ha dado el ejemplo. En nuestra “adelantada” ciudad de Buenos Aires, el macrismo rechazó en comisión el proyecto y hay hasta iniciativas soplonas de aprobar una suma de dinero para limpiar el monumento de Roca de la Diagonal Sur de todas las inscripciones de la sabiduría popular. Pero, por más que la limpien...

Y de lo de Rojas pasamos a otro hecho que dignifica a los encuentros populares y a sus búsquedas de una sociedad más profunda. Ocurrió en Los Toldos, también provincia de Buenos Aires, donde los mapuches hicieron un encuentro con el bello nombre de “Caminata por la defensa de todas las vidas”. La música típica de ellos acompañó al encuentro que llevaba como lema “El habla de la tierra, el agua, el viento y el fuego”. Las invitaciones fueron amplias: a los pequeños productores orgánicos, a ambientalistas, y a otros pueblos originarios. Participaron escuelas y jardines de infantes y abuelos mapuches entregaron a los niños plantines de flores y plantas medicinales, como signo de la diversidad biológica. También se plantó una cortina forestal como símbolo de detener las fumigaciones sobre los campos. Se leyó una página de Verónica Azpiroz Cleñan, donde describe lo que era esa región antes y lo que es ahora. Después detalló la tierra donde vivió su abuelo y lo que es ahora. Dijo: “Ayer fui al campo donde vivió mi abuelo. Encontré una tapera. El campo está sembrado de soja, la tierra ya no es negra. Es grisácea. No hay ya ni caballos. Ni vacas, ni lechones, ni plantas, ni huerta, ni flores, ni pájaros, ni mariposas, ni perdices, ni gaviotas, ni el cielo azul de mi infancia. Me quedé pensando. Está en el recuerdo vivo de nosotros, el modo de producción agraria sin lastimar la tierra, con una producción diversificada, en equilibrio con el ecosistema, con el espacio natural y respetando las fuerzas naturales que dan vida a todas las vidas. Los espacios territoriales han sido transgredidos, contaminados por la fumigación y así, ha sido fumigada nuestra salud, nuestro pensamiento y nuestra vida”. Luego señalará las virtudes de la medicina mapuche, con el uso de 250 hierbas medicinales. “El año pasado –señala– hemos recolectado cerca de 50 especies. Pudimos constatar que las pérdidas de las especies en menos de 30 años son abruptas, que el empobrecimiento de nuestra tierra es atroz por el uso de los agroquímicos.” Y la representante mapuche en su documento se pregunta “¿dónde está garantizado nuestro derecho a vivir y curarnos de acuerdo con nuestra cultura, si la ‘lógica chacarera’ y mezquina sigue peleando por retenciones pero nada dice sobre las enfermedades que nos causa el glifosato para que crezca la señora soja? Y nadie da cuenta de la pérdida de la biodiversidad. ¿Y de la muerte de más de 150 especies de plantas medicinales en menos de treinta años? ¿Por qué callamos sobre la muerte de la diversidad biológica gracias a la soja transgénica?”. Y luego, Verónica terminó con esta fuerte frase: “A la soja le digo fuera, fuera de nuestra tierra”.

Roca señaló que conquistaba esas tierras “para atraer al capital extranjero”. Los pueblos originarios –sus víctimas– defienden hoy las hierbas medicinales. Dos reacciones contra el ritmo impuesto por un sistema económico que hoy está aterrando al mundo entero. Habría que redefinir el sentido de la palabra “progreso”.

FELIZ DIA

Para todos aquellos que alguna vez soportaron mis risas y mis llantos, para quienes me acompañaron en algún momento de mi vida y, obviamente, para los mismos de siempre que me dejaron compartir sus vidas y participarlos de la mía....

Muy feliz día!!!!!

Celebración de la amistad/1

En los suburbios de La Habana, llaman al amigo mi tierra o mi sangre.
En Caracas, el amigo es mi pana o mi llave: pana, por panadería, la fuente
del buen pan para las hambres del alma; y llave por...
-Llave, por llave -me dice Mario Benedetti.
Y me cuenta que cuando vivía en Buenos Aires, en los tiempos del terror, él
llevaba cinco llaves ajenas en su llavero: cinco llaves, de cinco casas, de
cinco amigos: las llaves que lo salvaron

Celebración de la amistad/2

Juan Gelman me contó que una señora se había batido a paraguazos, en una avenida de París, contra toda una brigada de obreros municipales. Los obreros estaban cazando palomas cuando ella emergió de un increíble Ford a bigotes, un coche de museo de aquellos que arrancaban a manivela; y blandiendo su paraguas, se lanzó al ataque.
A mandobles se abrió paso, y su paraguas justiciero rompió las redes donde las palomas habían sido atrapadas. Entonces, mientras las palomas huían en blanco alboroto, la señora la emprendió a paraguazos contra los obreros.
Los obreros no atinaron más que a protegerse, como pudieron, con los brazos, y balbuceaban protestas que ella no oía: más respeto, señora, haga el favor, estamos trabajando, son órdenes superiores, señora, por qué no le pega al alcalde, calmesé señora, que bicho la picó, se ha vuelto loca, esta mujer…
Cuando a la indignada señora se le cansó el brazo, y se apoyó en una pared para tomar aliento, los obreros exigieron una explicación.
Después de un largo silencio, ella dijo:
-Mi hijo murió.
Los obreros dijeron que lo lamentaban mucho, pero que ellos no tenían la cilpa. También dijeron que esa mañana había mucho que hacer, usted comprenda….
-Mi hijo murió- repitió ella.
Y los obreros: que sí, que sí, pero que ellos se estaban ganando el pan, que hay millones de palomas sueltas por todo París, que las jodidas palomas son la ruina de esta ciudad…
-Cretinos- fulminó la señora.
Y lejos de los obreros, lejos de todo, dijo:
-MI hijo murió y se convirtió en paloma.
Los obreros callaron y estuvieron un largo rato pensando. Y por fin, señalando a las palomas que andaban por los cielos y tejados y las aceras, propusieron:
-Señora; ¿Por qué no se lleva a su hijo y nos deja trabajar en paz?
Ella se enderezó el sombrero negro:
-¡Ah, no! ¡Eso sí que no!
Miró a través de los obreros, como si fueran de vidrio, y muy serenamente dijo:
-Yo no sé cuál de las palomas es mi hijo. Y si lo supiera, tampoco me lo llevaría. Porque, ¿qué derecho tengo yo a separarlo de sus amigos?

Eduardo Galeano – El libro de los abrazos -

Imágenes

Cada vez más extraño –en verdad había escrito lindo, pero lo borré inmediatamente porque me pareció de muy mal gusto esa palabra en este situación - se pone el panorama. Voy a contar brevemente una situación. Ayer me dormí mirando la sesión de los senadores sobre las retenciones. No resistí más cuando escuché hablar a Rodríguez Saa y, entre sueños, alcancé a oír una voz nefasta, la de Carlos Saúl Menem. Mi memoria había borrado el dato de que ese pedazo de sinvergüenza había sido nombrado Senador de la Nación. Qué poco que sabemos de historia los Argentinos. Pero también entre sueños reflexioné, si ellos dos están con el campo, por suerte yo no estoy en esa vereda. Como decía, me quedé dormido con la televisión encendida. En un momento me desperté y vi el título. Rechazaron la resolución de las retenciones móviles. Seguí durmiendo.
Recién a la mañana siguiente me enteré de cómo habían sido las cosas. No me interesa analizar la actitud del nuevo ídolo nacional, el ingeniero Cobos. Lo que sí me interesa es ver como miles de mamarrachos festejaban como una victoria la sanción de una cámara de senadores a la que no dejaron de presionar y amenazar durante toda la semana. Me pregunto, si esos mismos senadores hubieran votado lo contrario, hoy serían tan respetados como ahora. No me sorprende ver a la gente de la Sociedad Rural –por favor, ingresen esa sigla en google y lean un poco su historia para luego decidir si los siguen apoyando – lo que si no deja de sorprenderme es ver a gente común y corriente apoyándolos. La torta es de ellos, entiéndanlo, nunca de los que estamos abajo. Me irrito cada vez que leo o escucho la concentración del pueblo, ver a esa manga de HIJOS DE PUTA cantar “Argentina, Argentina” o las estrofas del himno nacional. Pusieron en el tapete un montón de mentiras, que ellos lo hacían por el bien del país, para que la plata no se la lleve el gobierno y que le vaya a la gente, que la coparticipación estaba siendo burlada. Cuanta mentira, cuanta maldad concentrada. Entendamos de una vez que lo único que los mueve es la plata.
Me pregunto por qué no concentraron tanta gente cuando Menem, el mismo que estaba ayer defendiendo al campo, sacó los decretos que indultaron a los genocidas de este país. Jamás se les ocurrió cortar una ruta o hacer un paro de más de 100 días. Cuando la desocupación y la miseria llegaron a índices inauditos nadie salió a protestar ni a golpear cacerolas, recién lo hicieron cuando le tocaron sus ahorros.
Basta de mentiras. Quieren protestar, háganlo. Pero digan la verdad. “Me están sacando parte de mi ganancia y eso no me gusta, la quiero toda para mí”. Ese es el verdadero eslogan de la gente del campo. No me vengan con ninguna otra pavada.
Esto no quiere decir que esté con el gobierno. Un ejemplo. Toda mi vida, desde chico por mis padres y después por mi propia decisión, fui a las marchas del 24 de marzo y a la mayoría de las marchas de Abuelas y Madres de Plaza de Mayo. Desde que se alinearon detrás de este gobierno no fui más. No me gusta Kirchner, ni Cristina, ni los Fernandez, ni los De Vido, es más, están muy lejanos de siquiera agradarme. Pero no tengo ninguna duda que los de enfrente son peores.
Sumo y sigo. Hasta que salió el resultado no paré de escuchar a los medios y a toda la gente decir que el aparato del gobierno estaba siendo usado para sobornar y comprar votos que hagan que la resolución en cuestión sea aprobada. A nadie se le ocurre sospechar que los pooles de siembra hicieron lo mismo. Nadie ni siquiera se lo preguntó. ¿Por qué? Acaso piensan que no tienen dinero suficiente. Si seguimos una lógica, apliquémosla para todos, no sólo para nuestros enemigos.
Sueño con ver el día en que las cacerolas suenen para pedir que no haya más hambre, que no haya más pobres, que las tierras sean devueltas a los pueblos originarios, que tengamos un país más justo, que se termine con la represión y los abusos policiales, para que no haya más violaciones, para que funcione el sistema judicial. ¿Será mucho pedir?
Dejo un texto de Galeano que me parece sirve para entender en donde estamos parados.

Desde el corazón de la jungla de cemento,

Saludos y que el corazón siga latiendo donde de por sí le toca, es decir…..a la izquierda.

El hambre
Un sistema del desvínculo: El buey solo bien se lame.
El prójimo no es tu hermano, ni tu amante. El prójimo es tu competidor, un
enemigo, un obstáculo a saltar o una cosa para usar. El sistema que no da
de comer, tampoco da de amar: a muchos condena al hambre de pan y a
muchos más condena al hambre de abrazos.

Nuestro amo juega al esclavo

Imágenes tristes las que se ven hoy en día. No sólo se observan, también se escuchan. No son difíciles de entender, se sabe de donde provienen. Hace mucho tiempo que no escribo y se debe, principalmente, a la falta de ánimo ante lo que está pasando. Es muy raro lo que sucede día tras día en este bendito país, es desconcertante y desalentador. Ante la falta de una opinión completamente formada decidí llamarme a silencio. Hoy lo decido romper. Por qué? Porque ciertas pinturas que observé el lunes me hicieron dar cuenta que en estas situaciones no se puede ser neutral, posición que había decidido adoptar. Es claro lo que digo. O se está de un lado o se está del otro. Hoy ya no existe el medio, lamentablemente. Voy a contar dos cosas que vi y una que escuché:

El lunes volvía a mi casa luego de un paseo corto por la ciudad y al llegar a la esquina de Acoyte y Rivadavia había un corte de vecinos al ritmo de cacerolas y bocinas, con carteles en sus manos que decían “Estoy con el campo”. Delante de ellos, que ocupaban toda la Avenida Rivadavia, había dos autos que servían como escudo. Eran dos Rovers último modelo. Que quede claro.

Luego, en la puerta de mi casa, vi la segunda imagen que me resultó demasiado fuerte y repugnante. Pasó tocando bocina un VW Passat 0km., con vidrios polarizados y por las ventanillas, apenas abiertas para no dejar entrar el frío asomaban cuatro cacerolas que eran golpeadas insistentemente. Me tomé la libertad de saber cuanto valía ese auto. Cuesta, según una página de Internet, entre $127.900 y $163.840. Que quede claro.

Por último, escuché en la radio, no recuerdo en cual, a Alfredo De Angeli, este nuevo ídolo rural, decir que estaban dispuestos a crear recesión y desabastecer al país. Que quede claro.

Entonces me pregunto que es lo que está pasando. Cómo puede ser que gente que tiene autos de $130.000 se esté quejando. Me pregunto de qué. Qué más quieren. Cómo se combina la cacerola vacía, símbolo de la gente que no tiene con qué llenarla, en manos de gente que ostenta lujo. Vivimos en el mundo del revés. Aquellos que hace tan sólo algunos años pedían que la gendarmería pase por arriba a los marginados de este mismo sistema neoliberal que cortaban la ruta, hoy se dan el lujo de mantener cerrados los caminos por casi 100 días. Algo está mal. Por qué aquellos no tenían derechos y estos sí. ¿Vivimos en una democracia donde lo que decide cuántos derechos tiene un habitante es su nivel de ingresos? Qué pasaría si mañana salen a cortar rutas los indios que reclaman sus tierras. ¿La gente del campo y los barrios “bien” porteños los apoyaran o pedirán que el ejército los corra a fuerza de balas y palos?

Cien días sin trabajar y siguen haciendo asados al costado de la ruta. Ollas populares contra parrillas cargadas de carne. Esa es la diferencia. Ese es el lugar donde uno tiene que ubicarse y defender sus creencias. De qué lado se está. Desde los medios de comunicación se plantea la dualidad “Campo-Gobierno”. Eso no es lo que está en disputa, lo que se debate hoy en Argentina es “Ricos-pobres”, así de simple, así de complejo. Hay que poner las cartas sobre la mesa y pelear desde ahí, desde el conocimiento total de la situación.

En lo personal, me parece que este gobierno es uno más de esos que defienden un modelo neoliberal donde es indispensable la brecha económica. Pero con algunos límites. Y son esos límites los que molestan. Acá no se habla de reforma agraria, de expropiación de capitales, acá solamente se habla de unas retenciones que buscan equilibrar tan sólo un poco la balanza. Y miren lo que pasa.

Por último me detengo en la frase de De Angeli. Intolerable. Ese señor debería ir preso por agitador y por no creer en las instituciones democráticas. Acá hubo una elección y el pueblo votó. Guste a quién le guste. Si el Congreso ratifica la medida del Ejecutivo Nacional deberán acatar la resolución y volverse a sus casas. Eso es la democracia, esa con la que tanto se llenan la boca. No hay más nada que hablar. Si no les gusta, vendan sus tierras y vayan a sembrar soja a otro lado. Nadie se los impide. Esto no es Cuba, acá pueden salir del país. Abandonen sus campos y trabajen en esos países que tanto miran y tanto alaban. Quién los detiene. Las reglas de juego acá, en Argentina, son estas. Hubo una elección, la gente votó a un Gobierno y ese Gobierno tiene que poder gobernar tranquilo, sin presiones ni lobbys de empresas o grupos, extranjeros o nacionales. El que no las respeta, prisión o avión. No hay otra. Y sino, llamen a los militares, como siempre, como les gusta evocar cada vez que pueden. Vuelvan a exterminar a un pueblo y quédense con las ganancias. Pero ojo, no piensen que no van a encontrar resistencia.

Por último, dejo una letra de canción que creo va justo con este momento del país.

	Nuestro amo juega al esclavo (Beilinson - Solari)
	Mucha tropa riendo en las calles con sus muecas rotas cromadas y por las carreteras valladas escuchás caer tus lágrimas Nuestro amo juega al esclavo de esta tierra que es una herida que se abre todos los días a pura muerte, a todo gramo. -Violencia es mentir- Formidables guerreros en jeeps los titanes del orden viril ¿Qué botines esperan ganar? si nunca un perro mira al cielo. Si hace falta hundir la nariz en el plato lo vamos a hacer, por los tipos que huelen a tigre tan soberbios y despiadados -Violencia es mentir-.

Vale la pena intentarlo....

¿Qué sabes sobre Iraq?

Peter Lems
Lems s ZSpace page

Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens


Se necesita dedicación para comprender el actual impacto de la guerra y la ocupación en Iraq. La siguiente es una prueba para que puedas medir si estás al tanto.

1) ¿Cuánto gasta EE.UU. al día para la guerra en Iraq?
a) 100 millones de dólares
b) 270 millones de dólares
c) 525 millones de dólares
d) 720 millones de dólares

2) Si EE.UU. gastó 1 dólar al día en Iraq ¿cuánto sería destinado a reparaciones y ayuda humanitaria?
a) 7 centavos de dólar
b) 13 centavos de dólar
c) una fracción de un centavo de dólar
d) 1 centavo de dólar

3) ¿Cuál es la población de Iraq?
a) 53 millones
b) 12 millones
c) 27 millones
d) 100 millones

4) ¿Cuántos iraquíes han sido desplazados de sus hogares?
a) 8 millones
b) 100.00
c) 5 millones
d) 3 millones

5) ¿Cuántos iraquíes han sido muertos?
a) 750.000
b) 1 millón
c) 500.000
d) 17.000

6) ¿Cuántos iraquíes son ahora refugiados afuera de su país?
a) 3,7 millones
b) 750.000
c) 900.000
d) 2,4 millones

7) ¿Cuántos refugiados iraquíes ha aceptado Siria?
a) 75.000
b) 1,4 millones
c) 500.000
d) 900.000

8) ¿Cuántos refugiados iraquíes ha aceptado EE.UU.?
a) 750
b) 100.000
c) 725.000
d) 1.700

9) ¿Cuántos soldados de EE.UU. hay en Iraq? (Sin incluir a mercenarios y contratistas privados?
a) 50.000
b) 325.000
c) 700.000
d) 165.000

10) ¿Qué países tienen fronteras con Iraq?
a) El Líbano, Palestina, Corea del Norte, Pakistán
b) Yemen, Sudán, Somalia
c) Jordania, Siria, Turquía, Irán, Kuwait, Arabia Saudí
d) Afganistán, Pakistán, Tayikistán

RESPUESTAS : 1-D, 2-C, 3-C, 4-C, 5-B, 6-D, 7-B, 8-D, 9-D, 10-C
http://www.zcommunications.org/zmag/viewArticle/